我們可以從本書的序與後記當中得知，《教育哲學》這本書並非在作者余家菊先生生前正式出版的，而是余家菊先生的公子余傳韜先生在民國九十八年，為紀念余家菊先生110歲冥誕，與基金會一同整理余家菊先生在「民國三十一年在重慶中華大學授課之講義」。
讀完本書後，應該說，很多輕輕流淌在文字中的細節都讓我十分感動，是一本很棒的書，思想棒、文字也棒👍
於後記中闡述──本書第一章完成於三十一年秋開始上課前，當為是年九月初，而最後一章則完成於十一月二十一日。
**本書共分為五個大章節，分別是「教育之向上性」、「思索」、「知止」、「人格之發育」以及「人性論」，以下我會簡介及引用一些我在書中看到特別印象深刻的部分，順便說說我讀完這本書之後的一些想法🤔🤔
p.s.本書是文言文，或者說因為已到民國時期，所以算是半文半白吧!我覺得我大概可以看得懂字句的90%以上，但有些讀起來還是讓我腦袋當機(畢竟我看文言文時腦袋沒有理解這麼快)，希望…至少我理解的意思都是對的吧!
**Q：上網搜尋──余家菊(景陶)先生是誰?
圖片來源：國家教育研究所
**Q：上網搜尋──余傳韜先生是誰?
簡單的說，余傳韜先生是余家菊先生的公子。至於其他的相關資訊，就需要稍微說一下我是如何得到這本書的。
余傳韜先生曾於西元1972至1979年間在“台灣省立嘉義農業專科學校”(也就是現今“嘉義大學”合併及升格前之前身)擔任校長，由於我在嘉義大學念過一年書，便從嘉義大學的圖書館贈閱書籍中合法取得本書。
**第一章〈教育之向上性〉：
1.政治之特質為強力，其方法為支配；教育之特質為愛護，其方法為感化。
余先生認為，教育事業為“愛的事業”，發源於愛他之心。而政治事業則是“用強力來支配”，這兩者本質上是不同的，雖然結果是“有一點相同”。
因此我覺得余先生這樣表達的意思是──身處在教育事業當中，應該注意教育是愛、是感化，而不是想著支配和強迫…
2.父母未嘗視子女為身外之物也
這裡我想放一下余先生的原文：「子女成功，父母輒自衿於人前；子女失敗，父母每汗顏於獨居。」
我覺得用“汗顏”這兩個字其實很傳神，就是比用丟臉、羞愧、憤怒等等的詞都還要好~
再來余先生說：「子女之情狀，誠父母榮辱之所關。但其感覺榮辱，乃出於個己與子女同體相關之心情，並非以子女為自己趨榮避辱之工具。…。父母故未嘗視子女為身外之物也。」
看到這一段敘述，第一次看到的當下，令我感到很驚豔、很感動，以作者的觀點來說，他認為「父母關心子女，是因為從未將子女從自身的個體信念裡分割出去。」
因為我還沒有當過父母，所以這種心情，真的是我現在難以體會的~
3.自文明進步，智術複雜，教育之事乃非一般為父母者之所能勝任，於是而有以教育為職業之人事出現矣，姑名之曰教師。
教師此職業之誕生乃時代進步之必然演進，教師雖然受雇並領取報酬，切勿因其營利性質而輕賤這種職業，而教師也應於教學時具“愛”之意義。
4.教育之可能，實由於人類之可塑性與向上性
人類有向上之性，教育始有可能。因為我們都想變得越來越好，所以教育才開始有了無限的可能!
而人類之所以為人類(和其他動物有差別)，也是因為教育、因為向上之心。
5.向上心之強弱，決定人生成功之大小
**第二章〈思索〉
1.思索為人生向上之表現，而向上強者勤於思索
2.教育哲學以教育為據點，組織橫擴思索之體系，其問題繁複，意想錯綜
余先生在文中寫道：「欲研究教育哲學，其首須立志。所謂立志者，即存心濟物，將國家千鈞重擔置於自身雙肩之上也。唯有大志始能有真學問。」
看到這段話時，我覺得眼前就浮現著一位栩栩如生的學者影像，以前讀論語裡說：「君子任重而道遠」、「士不可以不弘毅」，我會覺得這兩句話太模糊、太遠大了。
但當我看到余先生寫在《教育哲學》裡的這些句話時，忽然覺得，這正是論語裡說的那些“身為知識份子的社會責任與宏願”，原來這些都是真實的!
**第三章〈知止〉
第三章是整本書裡最讓我一知半解的…到底什麼才是「知止」呢?我目前在網路上查到的翻譯也都有各自的理解…
「知止」在文言文中，概念出自《大學》中的一句話：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
而在《教育哲學》這本書當中，我覺得余先生的意思是──知止，意味著人生目標需由信念(信仰)支持，也同時意味著人要明白生活在世界上我們不是無限自由的，而是必須有“止”。
而透過“知止以修其身”的概念，教育能夠讓一個人學到合乎道義的行事準則，還有正向又不偏差的真理信念。
當一個人知道，生而為人時什麼該做，什麼又不該做，並且依循這樣的行事準則，活出(實現)自身的人生信念時，這便是「知止」。聽起來是在“學會克制”，但其實是在指如何“因為教化而守法”與真正“修其身”的觀念。
1.大學之教，首重在行，其關鍵在知止以修其身
→就行為之動源言之，是為明明德；就行為之體現言之，是為親民；就行為之合適節度言之，則為止至善。
2.知止之教為教育之首要功夫。
3.知止教育之始，信仰為行為主導。
4.知識與信仰衝突：改變信仰。
**今天的文章先到此結束，關於《教育哲學》本書的後兩篇「人格之發育」以及「人性論」，將會在第(2)篇《教育哲學》的閱讀筆記文章裡整理，也歡迎您繼續點閱第(2)篇~~
好書值得細細琢磨，反覆思考。
我們下一篇文章見👋掰掰~
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