[教育史]魏晉南北朝時期的教育(上)──魏晉時期
*時代背景
魏晉南北朝之政治，秦漢為漢族極盛時代，魏晉南北朝為漢族初次衰落時代。此時期的在民族政治與教育學術兩方面均為衰落時代。就學校教育論，制度雖是兩漢之舊，大都有名無實。博士粗疏，本無以教弟子，弟子亦為避役而來，非以求學為目的。上下相蒙，無復教育意味。就選舉論，重家世門第，而忽略真實人格與才能。
中國自東漢末起，至隋文帝開皇九年統一天下止，有將近三百七十年的時間是處於動亂與分裂的狀態，其間政權的更迭頻仍。由於政治的不穩定，連帶會影響到經濟與學校教育的發展。
1.就經濟狀況言，由於長期戰亂的破壞，北方農業受到嚴重打擊，開始衰落。歷經魏晉南北朝時期，中原人士的大量南遷及江南人士的共同開墾，農業重心於是逐漸往南移。又由於這段期間，許多世家大族擁大莊園，於是形成特殊的自給自足莊園經濟。
2.就社會結構而言，這段時期，社會分成許多等級，
第一是士人，其中又分為士族與寒門，士族中右分為高門、甲姓、乙姓等層級。
第二是平民，及百工技巧。
第三是部曲與兵家（近於奴隸）。
第四是僮奴。
其中世家大族又是歷史的重心，在這段期間無論政治與經濟及教育上都有相當的影響力。世族的出現，不是由國家制定，而是在某些特殊環境中自然形成的。東晉以降，世家大族勢力與寒門將帥勢力，相互激盪消長。世族靠一定的門第與仕途，在政治上享有特殊地位；寒門將帥則有軍勳起家或由寒門入仕。雖兩者同屬士人階層，但界限森嚴，且世族常壓制歧視寒門，致使雙方在政治上屬於對立地位，尤以南朝最盛。
3.就民族交往言，魏晉南北朝期間，中原和族與鄰近的少數民族間的往來接觸日漸增多，而衝突也多。匈奴劉淵起兵到北魏統一北方，可位民族融合的第一階段。北魏孝文帝遷都洛陽，施行漢化政策，則是第二階段的開始。
4.就文化發展上，由於前述大環境的衝擊，文化也出現多采多姿不同的面貌。首先就學術思想來說，東漢末經學衰落，代之而起的是玄學。興起原因複雜，他與清議轉化為清談有關，亦與當時政治紊亂、刑法峻苛、士大夫動輒觸禁有關。史學上，此時期除了官方修史外，私家修史風氣非常盛。
5.就科學成就言，這段時期在數學、天文；農學及醫學方面都有重大成就。就宗教發展言，佛道二教在社會中的影響力日增。
*九品中正制
東漢末，由於政治的紛擾不安，漢室無心亦無力維持原有的教育制度，而原有選舉制度也不易運作，因此在人才晉用的管道上，勢必要改弦更張，採取的新法，即是九品中正制，亦即九品官人法。
曹魏文帝時採納陳群的建議，在各州郡選擇「賢有識見」的官員任「中正」，在每州設大中正，郡縣設小中正，以家世、道德、才能為標準查訪評定州郡人士，按出身、品德等考核民間人才，定為九等第（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）作為吏部授官的依據，魏、晉、六朝時沿用此制。九品中正制是將察舉之權由地方官改由中央任命的官員負責，對人才的提昇有拔擢作用。但是西晉以後，負責中正的官員都由世家士族出任，他們考核人材所憑準則變成僅限於門第出身，造成「上品無寒門、下品無世族」的現象。到了隋代此制便被廢除，由科舉取代。
→緣由:
東漢末年政局動盪，四方錯亂，無法詳考戶籍，以致察舉制度難以實行。曹丕以為朝廷選用不盡之才，遂請立九品官人法。東漢末年世族勢力形成，曹魏欲代漢而起，必須與世族合作，為了保障其利益，故實行九品官人法。
→方式:
1.州置大中正，郡置小中正，中正人選由中央高官擔任，大中正評鄉評後送中央司徒處決定鄉品，再由吏部尚書受給實官。品第越高，官職越大。
2.中正官根據士人的「狀」與「品」來評定其品級。狀，指行狀，中正官對士子的言行德才做出評語。品，指士子弟出身門第。
3.魏制是三年清查一次。
→利弊:
1.中正官掌握大權，愛憎由己。造成「上品無寒門，下品無勢族」。
2.豪門世族把持中正官職，偏袒門第。以致不再以品德才學為選官的標準，而以門閥家世為品評人物的依據。
→察舉制：州郡察舉權在地方官，只是士人晉身的初階，與未來官職的升降遷轉無關，毀譽於眾人之論。
→九品官人法：大中正由中央官兼任，官位的升降，不在服務的績效，而操於中正的品狀，寄雌黃於一人之口。
*學校教育
→三國時期
至漢獻帝建安八年（西元203年），曹操把持政柄，方開始漸次發展教育。曹丕篡漢，立太學於洛陽，置博士，定五經課試法，太學儘管開設，學生不少但內容空疏，有名無實，所謂太學成了裝飾品。
東吳只有學官而無學校；西蜀則國小民貧，年年用兵，更談不上學校的設置。到了東漢末年，國家動亂，政局不穩，因而逐漸廢弛。魏文帝時太學儘管開設，學生不少但內容空疏，有名無實，西蜀則國小民貧，年年用兵，更談不上學校的設置，吳蜀兩國顯示魏代教育的衰弱。
→晉朝
晉武帝統一全國以後，承曹魏太學的舊制，稍加擴充。因為曹魏的太學生多非就學，而是避役，所以有這一次的修改。晉代的國子學，到了武帝正式成立，定置國子祭酒及國子博士各一人，助教十五人，以教生徒。當時太學生的人數仍然不少，而出身的品類不齊，因而十年後，又再定必須官品在五品以上的子弟，方得入學。後中原板蕩、兩帝被擄，於是太學也就無形停閉了。
東晉建國江左，中州士大夫不堪胡馬的蹂躪，紛紛南徙避難，這一批知識份子懷著中原舊有的文物禮器以俱來，於是江左也修建太學；但因此時的朝廷政權旁落，內亂時起，學校受到了影響，因而時興時廢，毫無成效可言。
至於地方教育，那更無可觀了。曹魏和西晉立國短促，州郡學校大多在平靖時則開設，在變亂時則停閉。東晉的年代較長，朝中雖屢經政變，而大權則在地方，所以地方教育，往往由封疆大吏自行提倡，全國頗不一致，也沒有統一的或長久的計劃。總而言之，自曹丕篡漢，到東晉滅亡，將近二百年（西元220-419年），在這時期當中，學校教育雖不能說是完全停止，也可以說是在若有若無和時興時廢的狀況之下度過去了。
*國子學的設立分兩種：
（1）為貴族子弟而設，
（2）為平民而設。當時太學生的人數不少，而出身的品類不齊之後又定官品要五品以上才能入學，經過八王、五胡之亂學校日漸荒廢。
晉朝諸縣率千餘戶設一小學，之後北魏遷都洛陽後在孝武帝太和二十年於四門設小學，官辦小學教育對象多為貴胄子弟，數量也不多。
地方教育，往往由封疆大吏自行提倡，沒有統一的或長久的計劃，學校教育以說是在若有若無和時興時廢的狀況之下度過去了。
中央官學：國子學在此時出現，地位逐漸凌駕於太學之上。
地方官學：此時地方官學多由地方各別推動教育事業。
在晉代以後，更多非儒學的學校出現，逐漸打破了官學獨尊儒術的局面。
儒學的學校制度演進：
1.『廟學制』：在廟右側或後面設學校，並在廟內舉行學禮。
2.廟學制的重點在於尊師重道，希望藉由禮儀的執行，讓學生對於聖賢有所崇敬。
→魏晉南北朝時間察舉制度的變革-
1.加入考試:不過考試時興時廢，後演變成隋唐的科舉考試。
2.對象由不同背景轉為寒士
3.名額分配標準改變
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